中國古代茶人說“洗茶”
婺源峽谷春茶網(wǎng)；2014.01.14

　　泡茶茶藝流程中要不要"洗茶",當代茶人、學者有不同看法，有的說要洗茶；有的不贊同"洗茶",再三說明"洗茶"的不是；有的認為不要稱"洗茶",而應稱"溫茶",因為稱"洗茶"會使人誤解茶不干凈等等。
　　中國茶文化歷史悠久，文獻記載十分豐富，包括茶藝的有關總結、記載也不少見。筆者翻檢阮浩耕、沈冬梅、于良子點校注釋的《中國古代茶葉全書》，讀到好多處茶藝記載中說到"洗茶",茲摘錄幾則：
　　其一，屠隆著《茶說》載："凡烹茶，先以熱湯洗，去塵垢冷氣，烹之則美。"
　　其二，張謙德著《茶經》說："凡烹蒸熟茶，先以熱湯洗一兩次，去其塵垢冷氣而烹之則美。"
　　其三，許次紓《茶疏》曰：茶葉摘自山麓，"山多浮沙，隨風輒下，即著于葉中。烹時不洗去沙土，最能敗茶。"
　　其四，羅廩《茶解》認為：茶要"用熱湯洗過擠干�！�…不洗則味色過濃，香亦不發(fā)耳。"
　　其五，馮可賓《岕茶箋》中"論烹茶":"先以上品泉水滌烹器，務鮮務潔。次以熱水滌茶葉，水不可太滾，滾則一滌無余味矣。以竹箸夾茶于滌器中，反復滌蕩，去塵土、黃葉、老梗凈，以手搦干，置滌器內蓋定，少刻開視，色青香烈，急取沸水潑之。夏則先貯水而后入茶，冬則先貯茶而后入水。"
　　其六，周高起《洞山岕茶系》中指出：泡岕茶的關鍵環(huán)節(jié)"惟歸洗控",即掌控好洗茶的技巧。"沸湯潑葉，即起洗鬲，斂其出液。候湯可下指，即下洗鬲，排蕩沙沫。復起，并指控干閉之，茶藏候投。"
　　以上六則記載，都是明代的記載。明代開始流行泡茶茶藝，以加工制作的葉茶用沸水沖泡。該茶藝一直沿襲傳承至今。這些記載充分說明洗茶是古代泡茶茶藝中不可缺少的環(huán)節(jié)，而且是明代茶人非常強調、重視的環(huán)節(jié)。為什么要洗茶？記載中說得很清楚："去塵垢冷氣"、"去沙土"、"去塵土、黃葉、老梗"、"排蕩沙沫"、調"味色"、發(fā)"香"等。概括說就是凈茶、溫茶、發(fā)香。塵垢、沙土、塵土、沙沫不洗凈去除，最能"敗茶",就會影響茶湯質量。這符合古代茶人講究泡茶的"潔"字精神。為了做好洗茶這道程序，古代茶人創(chuàng)置有專用茶器具"茶洗"、"滌器"、"洗鬲"等。"茶洗"以銀制成，如碗式而底穿數(shù)孔，用洗茶葉，"凡沙垢皆從孔中流出。亦烹試家不可缺者。"可謂用心良苦，思慮周密。
　　當今泡茶技藝是自明代以來泡茶技藝的傳承和發(fā)展，古代茶人重視的"洗茶"環(huán)節(jié)，今天沒必要從茶藝流程中抹去，也沒有必要忌諱、回避或遮遮掩掩。有的或許會說，當今制茶的衛(wèi)生條件比古代好，所以泡茶時不必"洗茶".這是想當然的。古代制茶的衛(wèi)生條件也并非比當代差。明代張源在《茶錄》中指出："造時精，藏時燥，泡時潔",制茶時講究"精",藏茶時要求"燥",泡茶時做到"潔","精、燥、潔，茶道盡矣".可見，"潔"是古代茶人非常強調的茶藝之道內涵，沒有理由論斷古代衛(wèi)生條件不如當代。再說，洗茶還有溫茶、發(fā)香等效果。當然，可以用其他的名稱取代"洗茶"的稱法，如"溫潤泡"、"溫茶"、"潤茶"等，但是，具有洗茶、溫茶、發(fā)香的意義卻是本質，是不變的。(編輯；齊貴飛）